معرفت حضرت باریتعالی

‍ ✅ بلاى عُجب.انسان معصیت کارى که از عمل زشت خود ناراحت مى شود به سوى پشیمانى و توبه و جبران آن گام بر مى دارد حال آنکه آن کس که از کار نیک خود مغرور مى گردد گامى به سوى ریاکارى بر مى دارد. توبه آثار شوم آن معصیت را مى شوید در حالى که غرور عُجب و ریا از کارهاى نیک، انسان را به پرتگاه گناهان کبیره مى کشاند.در حدیثى از پیغمبر اکرم مى خوانیم: «مَنْ رَأى أنَّهُ مُسىءٌ فَهُوَ مُحْسِنٌ؛ کسى که خود را بدکار مى داند او نیکوکار است».این سخن را با حدیث دیگرى از رسول خدا (صلى الله علیه وآله) پایان مى دهیم: خداوند به آن حضرت وحى فرستاد که بعضى از بندگان من در مسیر عبادت تلاش مى کند و شب از خواب خوش و بستر لذت بخش بر مى خیزد و مشغول عبادت مى شود و خود را در عبادت من به سختى و تعب مى اندازد. گاه من او را یک شب یا دو شب گرفتار خواب مى کنم تا در مسیر صحیح گام بردارد، زیرا هنگامى که به خواب مى رود و صبح بیدار مى شود نسبت به خود خشمگین است و خود را سرزنش مى کند و اگر او را در آنچه از عبادت من مى خواهد آزاد بگذارم، چه بسا عُجب و خودپسندى به او عارض شود و از این راه حالتى به او دست دهد که هلاکش در آن است.منبع: پیام امام امیرالمومنین علیه السلام ج 12, ...ادامه مطلب

‍ ✅ تفسیر نمونه:از آنجا که لطف خداوند همه بندگان ـ حتى بدکاران و کافران و مشرکان را نیز ـ شامل مى شود، در مجازاتشان عجله به خرج نمى دهد، شاید بیدار شوند، توبه کنند، و از بیراهه به راه بازگردند.به علاوه، اگر مجازات با این سرعت انجام مى گرفت، حالت اختیار که پایه تکلیف است تقریباً از میان مى رفت، و اطاعت مطیعان جنبه اضطرارى به خود مى گرفت؛ چرا که در صورت تخلّف فوراً مجازات دردناکى را در برابر خود مى دیدند.....................✅ تفسیر المیزان:خداى تعالى در فرستادن شر عجله نمى کند آنطور که انسانها در رسیدن به خیر عجله مى کنند، براى اینکه سنت او اساسش حکمت است، بخلاف سنت بشر که اساسش بر نادانى است، (اگر عجله مى کنند براى این است که مى ترسند فوت شود، و اما خداى داناى به آینده و حال ترس از فوت ندارد)، به همین خاطر خداى تعالى کافران طاغى را در حیرت خودشان وا مى گذارد., ...ادامه مطلب