معرفت حضرت باریتعالی

تو فقط سرایِ مرا می‌بینی کِی نقشِ ورای مرا می‌بینی؟این همه ، دادِ غزل پیچیدهتو خیالِ هوای مرا می بینی دلِ من غرق تمنّای تو شدهمگر عمقِ بلای مرا می بینی؟من و این‌ آینه ، مبتلای توایمهنرِ اصلِ خدای مرا می بینی؟چه کنم ؟ که دیوانه ، دیده شودتچشمِ مستِ مبتلای مرا می بینی؟من و ذوقِ دو سه بوسه ی گرمپشتِ شیشه ، تبِ آشنای مرا می بینی ؟دَمِ من گرفته بویِ دلی آن سونفسم ! حسِ نوای مرا می بینی؟هوس دویدنم با توست ، در بارانفرض ماجرای مرا می بینی؟در تو‌ دیوانه ای به نجوا هست ؟شرمنده ، ردِ خطای مرا می بینی؟سرِ ماجرای قمارِ تو من مُردمدردِ چون و چرای مرا می بینی؟رد شد از جنونِ دلم یعنی که :ذره ای از عطای مرا می بینی؟" یوسف "برچسب‌ها: یوسف بخوانید, ...ادامه مطلب

دلنوشتهما فرمانده لحظه های زندگیمان هستیم. ثانیه ها مأمورند خوشبختی رابرای ما به ارمغان بیاورند،خوشبختی جایش همینجاست، کنار ما ، نگذاریم از کنار ما بگذرداگر با هم مهربان باشیم خوشبختی رحل اقامت در جوار ما میافکند.پاییز درراه استبیاییم با هم قدرى مهربان تر باشیممهربانیهایمان هرچه پررنگ تر بهترو خوشبختی پر رنگتر.و خدا خوشنودتر.زندگی کوچه سبزیست میان دل و دشتکه در آن عشق مهم است و گذشتزندگی مزرعه خوبی هاستزندگی راه رسیدن به خداستhttps://t.me/hayatarefanehدلنوشتهبه این روزهایی که دیگر برنمیگردد.به فرصت هایی که مثل بادمی آیند و میروند و همیشگی نیستند.حواست باشد،به این سالها که به سرعت برق گذشتندبه جوانی که رفت به میانسالی که میرود به کوتاهی عمر و به زندگی که چه زود به انتها میرسد ،حواست باشد.https://t.me/hayatarefanehبرچسب‌ها: اجتماعی بخوانید, ...ادامه مطلب

" إِلَهِی تَوَلَّ مِنْ أَمْرِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ..." خدایا! کار مرا آنگونه به سامان برسان که تو سزاوار آنی, ...ادامه مطلب

رمضان یکم: توکلوَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا سوره طلاق/۳"مجنون مغربی" را گذر بر گورستان افتاد و "فیض مشرقی" را دید گوشه بنشسته و آیه سیم سوره طلاق را زمزمه می‌کند (ومن یتوکل علی الله ..) پرسید چه می‌جویی؟ گفت توکل. کار بدو سپرده‌ام و اعتماد بر تدبیر و تقدیر او دارم.مجنون گفت ناکرده کار و نارفته راه ؟! باید که اعتماد و گمان نیک بر خالق هستی داشت اما توکل در کمند آگاهی از قدرت او و اراده توست. برخیز که زاویه نشستن، مقام تسلیم و کار اولیای سوخته است. فیض گفت ما تسلیم حقیم و برخاست. مجنون گفت هان، رسیدی. برخیز و توکل کن، خدا سالک عاطل نمی‌خواهد !@molanatarighatفضائل القوم فی شوارق الصوم / اخلاق عامه در روشنای روزهبرچسب‌ها: عرفانی بخوانید, ...ادامه مطلب

دلنوشتهدر بدترين روزها هم اميدوار باشیم.هميشه زيباترين باراناز سياه ترين ابرها ميباردخدا بهتر میداند كه چجورىمشكلاتمان را حل كندنگران نباشیمايمان داشته باشیم که خدا با مااست،.https://t.me/hayatarefanehدلنوشتهگاهی مجبوریم مشکلات را نادیده بگیریم واِلّا این زندگی روی خوشش را نشانمان نمی‌دهد.چاره‌ای نیست گاهی باید بی‌خیال همه‌چیز شد و گذشت، اینکه بنشینیم روبروی مصیبت‌ها، رنج‌ها زل بزنیم به چشم‌هایشان دوای هیچ یک از دردها نیست!کمی عاشقانه‌تر خدا را بخوانیم،کمی زیباتر زندگی کنیم و لذت ببریم از داشته‌هایمان.کمی برای خودمان زندگی کنیم و نگران حرف‌های بی‌پایه‌ی مردم نباشیم.https://t.me/hayatarefanehبرچسب‌ها: اجتماعی بخوانید, ...ادامه مطلب

یكی از مراحل عقل آن است كه انسان نه تنها دستش به مال حرام دراز نشود، بلكه آنچه از راه حلال فراهم كرده است را در راه خدای سبحان مصرف بكند, ...ادامه مطلب

حرف دل همه رو شاملو گفته، اونجا که میگه :‏"برای توبرای چشم هایت‏برای منبرای دردهایم‏برای مابرای این همه تنهایی, ...ادامه مطلب

آیت الله جوادی آملی :توضیح این که گناه, جنگ با خداست این است که یک وقت کسی خلاف دستور شرع انجام می‌دهد منشأ این مخالفت این است که یا جهل به حکم دارد یا جهل به موضوع, یا سهو حکم دارد یا سهو موضوع, یا نسیان حکم دارد یا نسیان موضوع, یا خطای حکم دارد یا خطای موضوع, یا غفلت از حکم دارد یا غفلت از موضوع, یا اکراه است یا اجبار است یا الجاء است یا اضطرار است هیچ کدام از این موارد گناه نیست بر اساس حدیث رفع «رُفع عن امّتی» همه اینها برداشته شد، پس چه وقت معصیت است؟ آ‌ن وقتی که به حکم علم داشته باشد بدون غفلت و سهو و نسیان به موضوع علم داشته باشد بدون سهو و غفلت و نسیان, اکراه و الجاء و اضطرار نباشد این می‌شود گناه, معنایش این است که خدایا من می‌دانم شما گفتید این کار حرام است ولی به نظر من باید بکنم، هیچ گناهی نیست مگر اینکه در درون آن شرک نهفته است.هر کسی دارد گناه می‌کند این جنگ با خداست، اگر درمان نشود بعید است انسان بتواند در خطرات مرگ با ایمان بمیرد .مرتب باید به یاد خدا باشید برای اینکه آن فشار مرگ، آن تامّه مرگ، آن علوم حصولی عادی را از یاد انسان می‌برداما چیزی که مَلکه باشد از یاد آدم نمی‌رود این برای همیشه زنده است این ایمان مستمر باعث می‌شود که انسان در برابر این سؤال‌ها که جزء الفبای دین است مثل اینکه دینت چیست، کتابت چیست، قبله ات کدام است، نماند.✍, ...ادامه مطلب

نکتهملکیت و فرماندهی آسمان و زمین و هرچه میان آنهاست، حتی خود ما و اموالمان، همگی در اختیار خداست! به داده و نداده اش راضی باشیم و در همان راهی که خودش دستور داده، عمر و مالمان راهزینه کنیم ، عنقریب بالاجبار به محضرش برمیگردیم جهت حساب کتاب نهایی و بازجویی از اینهمه نعمتی که چندصباحی، امانت دستمان داده اند.«لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا....وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ»https://t.me/hayatarefanehنکتهبدون شک با نزول قرآن و روشن شدن خوب و بد برای رسیدن به خوشبختی حجت بر ما تمام شده! ولی آنکه پشت به این حقیقت نماید و از جاده خوشبختی قرآن خارج شود، تنها به خودش ظلم کرده و آتش عذاب خودش را شعله ور کرده است.«لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ»https://t.me/hayatarefaneh بخوانید, ...ادامه مطلب

‍ ✅ تفسیر نمونه:از آنجا که لطف خداوند همه بندگان ـ حتى بدکاران و کافران و مشرکان را نیز ـ شامل مى شود، در مجازاتشان عجله به خرج نمى دهد، شاید بیدار شوند، توبه کنند، و از بیراهه به راه بازگردند.به علاوه، اگر مجازات با این سرعت انجام مى گرفت، حالت اختیار که پایه تکلیف است تقریباً از میان مى رفت، و اطاعت مطیعان جنبه اضطرارى به خود مى گرفت؛ چرا که در صورت تخلّف فوراً مجازات دردناکى را در برابر خود مى دیدند.....................✅ تفسیر المیزان:خداى تعالى در فرستادن شر عجله نمى کند آنطور که انسانها در رسیدن به خیر عجله مى کنند، براى اینکه سنت او اساسش حکمت است، بخلاف سنت بشر که اساسش بر نادانى است، (اگر عجله مى کنند براى این است که مى ترسند فوت شود، و اما خداى داناى به آینده و حال ترس از فوت ندارد)، به همین خاطر خداى تعالى کافران طاغى را در حیرت خودشان وا مى گذارد., ...ادامه مطلب

اینشتین یه جمله معروفی دارهکه میگه:اکر اشتیاق شما برای موفق شدن،بیشتر از ترس شما از شکست خوردن باشد،شما حتما موفق خواهی شد!!.@foroogh_farokhzadقضاوت را بگذار بر دوش خداما بنده لب پرتگاهی بیش نیستیم , ...ادامه مطلب

نکتهرسول خدا ص ، رحمتی بین المللیو دستِ رحمت و مهربانی خدا است بر سر خلائق؛«وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمِين‏»انبیاء/107آنقدر مهربان و حریص است به هدایتمان، که غفلت ها و زخم هایمان در نبردِ با شیطان، طاقت از کفش میبرد روز و شب؛«عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ»[توبه/128]آنقدر خودش را به آب و آتش میزند برای سر به راه شدنمان ، که خودِ خدا هم نگران سلامتی اش میشود.«لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِين‏»شعراء/۳https://t.me/hayatarefanehنکتههرچه از مال و عمرمان را در راه قرآن و اهل بیت، هزینه کنیم چندین برابرش، در حساب ذخیره آخرتمان ثبت میشود و خوشبختی ما را تا ابد تضمین میکند.پس تا میتوانیم نزد خدا سرمایه گذاری کنیم و دل نبندیم به این سرمایه گذاری های زودگذر دنیوی«فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَمَا عِندَ اللَّـهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ»البته شرط سرمایه گذاری در حساب خداوند و سوددهی آن، ایمان است و توکل همیشگی به پشتیبانی پروردگارمان«خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» https://t.me/hayatarefaneh بخوانید, ...ادامه مطلب

رضي الله عنهم و رضوا عنهاین ایه از دو بخش تشکیل شدهبخش اول رضایت و خشنودی خداوند از بنده اش استو این همان چیزیست که همگان برای رسیدن به ان تلاش میکنیمبخش دوم آن ، فرموده ی پروردگار است که:( و رضوا عنه)ایا معنی خشنود بودن از خداوند را میدانیم؟رضایت و خشنودی از خداوند یعنی تسلیم و راضی بودن به خواست پروردگار و هرچه در دنیا قسمت کرده است چه خیر و چه شر باشدیعنی اگر بلایی به تو رسید قلبت اطمینان یابد که خداوند بوسیله ی این بلا خیر تو را میخواهد یعنی از شکوه و گلایه بنزد انسان ها دست برداشتن و توکل به خداوند و سپردن تمام سرانجام کارها به او و گلایه و عجز و نیاز به درگاه اوست https://t.me/hayatarefanehنکتهچیزی که به تو رسیده است در تقدیر قرار نبوده که ازتو بگذرد. وهرچی که به تو نرسیده است در تقدیر قرار نبوده به تو برسد https://t.me/hayatarefanehبرچسب‌ها: عرفانی بخوانید, ...ادامه مطلب

«بهشتی ها هيچكدام كينه ندارند،بد كسی را نمی خواهند، نقص و عيب كسی را نمی خواهند. مردان الهی اوصاف بهشت را رصد می كنند، يك؛ نعمتهای بهشت و انهار را هم می بينند، دو؛ اوصاف بهشتيها را هم می بينند، سه؛ آن را انتخاب می كنند، چهار؛ در دعاهای خود آن طوری كه در سورهٴ مباركهٴ «حشر» است با خدا مناجات می كنند، پنج؛ به خدا می گويند: خدايا! ﴿لا تَجْعَلْ في قُلُوبِنا غِلاًّ﴾[۱] خدايا! همان كاری كه تو درباره بهشتيها می كنی، هم اكنون اينجا به ما عطا كن که ما كينه كسی را نداشته باشيم، بد كسی را نخواهيم.»[۱] سوره حشر آیه ۱۰, ...ادامه مطلب

نکته« و عنت الوجوه للحی القیوم و قد خاب من حمل ظلما »     ( سوره طه آیه ۱۱۱ )و (در آن روز ) چهره ها در برابر (خدای) زنده ی پاینده، خاضع شوند     و مأیوس و زیانکار گردد، هر کس بار ستم بردارد.خدای سبحان خضوع را به وجوه نسبت میدهد؛     زیرا ترس و شادی انسان در چهره او منعکس می شود.ظلم شامل ستم به دیگران و نیز گناه می شود.     زیرا کسی که گناه می کند، در حقیقت بر خود، ظلم کرده است.https://t.me/hayatarefanehنکتهافراد بزرگوار و باشخصيت كسانى هستند كه عيوب پنهانى افراد را ناديده مى گيرند و از لغزش دوستان چشم پوشى مى كنند و هرگز به رخ آنها نمى كشند.خداوند ستار العيوب است و دوست دارد بندگانش نيز ستار العيوب باشند و تغافل يكى از طرق پوشاندن عيوب مردم است.https://t.me/hayatarefanehبرچسب‌ها: عرفانی بخوانید, ...ادامه مطلب